爱情是多么美好的字眼，它是文学作品永恒的主题。爱情的歌被无数人吟唱过，爱情的故事经无数人传诵过。初中教材已有相关内容，高中语文文本内容也多有涉及，如《〈边城〉节选》《〈红楼梦〉节选》《〈雷雨〉节选》《〈巴黎圣母院〉节选》《雨霖铃》等。如今电视、报纸、网络等传媒中的爱情故事也充盈着我们的眼睛。爱情，对于高中学生已不再是美丽而遥远的梦，十七八岁的少男少女对它总有些神往，多少也有些萌芽般的冲动。但这所谓的“爱”在咫尺，却更在天涯。在社会大环境中，学生爱情观的教育的确是思想教育的难点，令人有一傅众咻的担心。教师正面的疏导不小心也会有逆反的效果。 如此严肃的问题，却从我一次不经意的和善中开始了，经历了几个课堂跨度尝试着去完成。我的工作流程如下： 课堂情景一 师：（刚刚转身写板书“雨霖铃”，身后突然传来响亮忘我的哼唱） 师：谁在唱呢！ （注：我不想大动肝火，因为那实在会影响师生学习宋词《雨霖铃》的兴趣。等待半分钟） 生：……我……（陈欢红着脸，低着头站起来） 师：（拿起他桌上的歌词本）噢，是流行的爱情歌曲！真巧，今天咱们也学习流行歌曲，而且是提前学习，不过它是南宋的词人柳永的作品《雨霖铃》。坐下朗读背诵吧，领略其中爱情的味道，看哪个更有韵味！ ………… （注：课后我对陈欢单独进行批评教育，并交给他一个任务：下一节语文课献上一首同学们喜欢且有韵味的爱情歌曲，与背诵的《雨霖铃》pk一下。） 课堂情景二 生：我唱得不好，请大家多包含！（学生陈欢） 闻泪声如林，寻梨花白，只得一行青苔，天在山之外，雨落花台，我等你来……我送你离开，天涯之外…… 师：请问大家，陈欢唱的歌名叫什么？ 生：周杰伦的《千里之外》 师：歌词有感伤的韵味儿，有爱情的味道，旋律也不错！与《雨霖铃》比如何？ 生：那当然，与《雨霖铃》比，有过之而无不及！ 师：我也喜欢！那是见仁见智的事了，咱再来欣赏李清照的词《声声慢》，体会词人南渡失去爱人后伶仃孤苦中的心境。 ………… 诗歌单元结束后，我组织了一次诗歌朗诵会，每人所选诗歌为课内课外均一首。没想到课外诗歌几乎都是爱情诗歌。可见，近期的爱情题材的文本引起了学生的共鸣。也许陈欢的爱情歌曲也有点推动作用， 当然也有我的影响。高中生的确对爱情很敏感很神往，在写作时都时常来一段风花雪月的故事，校园内也有成双入对的身影，颈项间也常见准情侣饰物，违犯纪律而被没收的手机上更有情意绵绵甚至肉麻的短信，但他们不懂爱情。爱情观的教育迫在眉睫，而语文教师也因教材文本而责无旁贷。于是在学习文本《雷雨》《巴黎圣母院》后，延伸出了一堂“爱情是什么”的课。 课堂情景三 师：《雷雨》三十年前的故事推动了三十年后的悲剧，但悲剧的种子早在三十年前 已埋下，追本溯源，是什么导致了周朴园与梅侍萍的悲剧？（设置问题一） 生：父母之命，媒妁之言。 大家少爷对丫鬟的欺骗——始乱终弃。 两人地位不同。 师：大家认识问题有大进步。归根结底，封建的等级观念是主要原因。而周与梅短暂的幸福没有牢固的基础：侍萍没有经济的独立，她要依附于周家；侍萍没有思想的独立，她对周朴园无微不至的关怀背后失去了对周家冷静的认识。（师生总结） 师：《巴黎圣母院》中副主教克洛德、国王卫队队长弗比斯和敲钟人伽西莫多三人对漂亮迷人的爱斯美拉达分别是怎样的态度？（设置问题二） 师生：克洛德——爱，但那是霸占，最后是得不到便毁灭的扭曲的心理。 弗比斯——喜欢，但那是花花公子的逢场作戏，是对爱斯美拉达纯真情感的伤害、亵渎。 伽西莫多——爱，不求任何报偿，只愿心爱的人不受伤害。哪怕牺牲自己也要陪伴死去的爱斯美拉达。（总结） 师：同学们对课文有了更深刻的理解，那么我们还了解哪些有关爱情的文学作品呢？ 生：《梁山泊与祝英台》《简·爱》《茶花女》《罗密欧与朱丽叶》…… 师：有关爱情的名句呢？ 生：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 生：问世间情为何物，直教人生死相许。 师：很好。那有没有咱们自己的爱情故事、爱情体验呢？ 生：有！没有！（有的学生红脸低头） 师：不用害羞，今天我们探讨一下爱情是什么！大家的爱情体验是不是这样的：想每天看到他（她）？想放学跟他一起走？想把自己对他的好感写信告诉他，诉衷肠？想放下一切跟他一起生活？ 生：是！也不是！（交头接耳） 师：初中的名著导读有《简·爱》，简追求自由幸福，但她更追求更高的精神境界。当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择放弃爱情，她要为自己争取平等、独立的权利：我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！ 生：（朗诵舒婷的《致橡树》） 师：真正的爱情是什么？ 师生：分担痛苦，共享幸福。爱的基础不是一味奉献，而是独立、平等。（朗诵裴多菲的诗：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。） 师：易卜生的《玩偶之家》中妻子娜拉发现自己只不过是丈夫的玩偶后，离家出走，鲁迅写过文章《娜拉出走以后》认为，娜拉要么回来要么堕落，因为她没有经济地位。可见经济独立是爱情的前提。 师：我们对某位同学的感觉是爱情吗？是好感，是爱情最浅的萌芽，是我们心中的空中楼阁。一间草屋半间新房，我们有草屋吗？ 生：没有。但我们有感觉。 师：草屋代表经济基础，我们并没有这个牢固的基础，我们还依赖父母，自己都尚未独立。我们只有感觉，但它却排在学习的大后边。我们此刻努力的方向不是获得所谓缥缈的爱情。不是吗？但愿它不会使我们迷惘。 师：高中谈不谈恋爱？我们谈得起恋爱吗？ 生：老师不让谈。 师：不是老师不让谈，是我们此刻的人生任务——学习不允许，我们输不起。我们知道为了心中的他或她，我们向善、向上。我们高中学习的目标可不是领个心爱的人回家拜见父母哪！ 生：（静静地听） 师：成大事者必定会用理智战胜情感。《傅雷家书》中傅雷忠告儿子傅聪：“感情的美近于火焰的美，浪涛的美，急风暴雨的美，或是风和日暖、鸟语花香的美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美、完美无疵的美，也就是智慧的美！情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活的艺术。”（板书）所以我们不妨把你对某个人的爱的种子封存于心底，到时回首或许种子早已干瘪。也许依然饱满，也要看你自己有无必要续写这段感觉或者情缘？所以对今天的课，我命名为“咫尺‘爱’，在天涯” （板书）。 师生：许多文学作品，爱情只是载体，在它之上负载着更深广的社会内容，阅读作品时，要透过爱情挖掘深刻的内涵。 师：考场作文题材是否选择爱情故事，可要慎重，我们已成长，但我们涉世未深哪！ 生：（嘻） 注：布置一道拓展题。 仿写：1、因为爱情，卓文君奔向了司马相如； 因为爱情， ； 因为爱情， 。 2、裴多菲的《我愿意是急流》告诉我，爱情的基础是两颗让爱人快乐幸福的心灵； 叶芝的《当你老了》告诉我，爱情的基础是 ； 舒婷的《致橡树》告诉我， 爱情的基础是 ； 勃朗特的《简·爱》告诉我，爱情的基础是 。 注：学生的答案告诉我，爱情观的教育有了一定效果。 教学反思： 我庆幸对课堂唱歌的学生态度和善，也庆幸举办了诗歌朗诵会及时发现了教育的契机，使后来的爱情观教育过程水到渠成。借助文本内容对学生进行爱情观教育，既帮助学生深入理解了文本，也使学生对真正的爱情有所探究。古希腊的普罗塔戈说：头脑不是容器，而是一把需要点燃的火把。我有意识地注重尊重学生的自我阅读感受，让他们自己发现思考爱情的真谛，最终提高学生对爱情的敏锐感受能力，思考自己情感生活，努力帮助他们做到用一只眼睛看自己，另一只眼睛看世界。 希望这种教育行为，有智慧的因素，对有早恋迹象的学生是一次热忱的忠告，对其他学生是一次温馨的提醒。但在教学过程中，学生的反应与思考并没有预想的热烈投入，也许是有羞怯和年轻的原因吧。我想学生的用心倾听、老师的谆谆教诲并没有否定学生的主体地位。
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